Владблог.Ruновости простым языком

В результате – вся жизнь человека перед нами. Актер, разумеется, не играет ее, ибо она вне пределов пьесы, но несет ее в себе.

Серго Закариадзе играет мудрого политика-работягу, лучшего из возможных креонов. Это про него у автора сказано, что по вечерам он чувствует усталость и спрашивает себя, не поручить ли грязную работу, которой он занимается, другим, тем, которые больше, чем он, привыкли не стесняться в средствах. Он иногда еще стесняется, и ему трудно. «Но утром перед ним возникают вопросы, требующие срочного решения, и он встает спокойно, как рабочий на пороге трудового дня».

Такому Креону поступок Антигоны кажется крайне нелепым. И, как умный человек, он не торопится показывать ей свою власть. Вообще, до поры до времени он вовсе не выступает в роли правителя. Полудетское наивное упрямство Антигоны он разбивает легко, разумными доводами, как мудрый отец. И ни мы, ни Антигона не можем с ним не согласиться.

Обряд? Но разве может культурный человек отнестись всерьез к тому, что торопливо и формально совершают священнослужители над телами умерших? Разве не кощунство сам этот обряд? И Антигона соглашается: кощунство.

Родственные чувства к брату? Ну, а если сам этот брат – ничтожество, мелкий политикан, бесславно погибший в грязной драке? Антигона потрясена. Многим ее представлениям наносится удар, многие ее верования уничтожаются. Как ни странно, она сопротивляется этому не слишком долго. Антигона уступает то, что можно уступить.

Но – остается нечто главное. И вот это главное в Антигоне оказывается недоступным Креону и неприступным. Главное – это естество нормальной человеческой личности, которую подчинить своим правилам Креон не может.