Владблог.Ruновости простым языком

Сегодня, слушая Турова, мысленно окидывая взглядом единственный курс Довженко, понимаешь, что Александру Петровичу эта задача, несмотря на короткий срок, во многом удалась. Да, он не воспитал ни одного «поэта экрана», впрямую продолжающего эстетику самого Довженко (как заманчиво было бы представить его учениками Ильенко и Мащенко), но зато в нашем кино достойное место занимают фильмы таких своеобразных, серьезных режиссеров, как Отар Иоселиани и Георгий Шенгелая, Гунар Пиесис и Виктор Туров, Лариса Шепитько и Джемма Фирсова.

Виктор Туров пришел в режиссуру в начале 60-х годов, когда в кинематографе тема минувшей войны обрела как бы второе дыхание.

И следует взрыв монолога: «Мне хочется каяться, милые сестры… Я люблю… люблю…»

Исподволь подготавливая грозы, Маша идет к ним неуклонно, желая их и ничего не страшась. В человеке бушует жажда жизни, желание любить, жить красиво, свободно, но все вокруг зажато в какие-то уродливые формы. Потому Маша и реагирует так остро на слова мужа: «Что теряет форму, то кончается… Главное во всякой жизни – ее форма». Все формы – выдумка, уродство, люди создали их сами, а теперь бьются о них, расшибая себе головы и не зная, как жить иначе…

И в младшей Ирине здесь нет обычного пути от наивной мечтательницы в первом акте – к безрадостному долгу в последнем.

Рост моральной ответственности в нашем обществе свидетельствует о постепенном превращении нравственных идей в практическую силу. Став регулятором поведения людей, моральная ответственность начинает играть огромную роль в общественном развитии, являясь важней.

Тим показателем нравственного прогресса в нашем обществе. Очень большую роль в организации правильной системы морали воспитания в коллективе играет равенство в подотчетности различных по должности и социальной роли членов коллектива, равномерное распределение общественных поручений с уче-44 том потребностей, возможностей и способностей личности.

Организаторами и руководителями «Фабрики эксцентризма» были молодые и озорные режиссеры Г. Козинцев и Л. Трауберг, начинавшие свою деятельность также и в кино. «Фэксы», как называли их в артистических кругах, пользовались в 20-е годы весьма скандальной славой. Трудно было предположить, что со временем эти режиссеры придут к признанию реалистического искусства и завоюют широкую известность своими фильмами.

Премьера «Женитьбы» Гоголя в мастерской «фэксов» была объявлена огромными афишами на четырех языках как явление «международного значения».

Говоря о формировании соответствующих личностных качеств в массе людей, важно видеть особые сложности этой задачи. Здесь мало одного сознания необходимости дисциплины, порядка, пунктуальности – важно, чтобы все эти качества вошли «в плоть и кровь», приобрели характер повседневной привычки. Ибо, как отмечал В. И. Ленин, «достигнутым надо считать только то, что вошло в культуру, в быт, в привычки».

Такая задача не может быть решена с «сегодня на завтра», она требует определенных исторических предпосылок, преемственности поколений, закрепления в укладе жизни. «Тут ничего нельзя поделать нахрапом или натиском, бойкостью или энергией, или каким бы то ни было лучшим человеческим качеством вообще».

История западноевропейских народов показывает, как формировалась эта культура труда.